Home

Реклама

IUPRC
iuprc
.................................. ........ ........................ .........................................................
КТО МЫ
Приведенные ниже тексты - предварительная основа нашего Манифеста, разработка которого будет завершена в скором времени



I. КТО МЫ:

Мы - борцы с капитализмом, борцы за смену его коммунизмом - обществом без классов, эксплуатации и угнетения человека человеком, обществом не борьбы друг с другом за материальные ценности, а товарищеского сотрудничества.

Мы считаем, что:

1. Замена капитализма коммунизмом - не автоматический эволюционный акт, а революционный процесс, осуществляемый революционной массой.

2. Поскольку капитализм является глобальной мировой общественной системой, то и коммунистическая революция должна готовиться и проводиться в мировом масштабе. Солидаризуемся с любой борьбой в этом направлении.

3. Революционной движущей силой мировой коммунистической революции является главная производительная сила нынешнего общества - пролетариат - класс наемных работников физического и умственного труда, не обладающих частной собственностью и властью (частная собственность и власть - это две стороны одного общественного отношения). Капитализм стоит на пути развития этой главной производительной силы. Поэтому пролетариат наиболее заинтересован в его (капитализма) уничтожении.

4. Для осуществления мировой пролетарской коммунистической революции необходима партия мирового пролетариата, созданию которой Интернациональный союз пролетарских революционеров-коллективистов (ИСПРК) способствует всей своей деятельностью.

II. ТЕЗИСЫ ПРОЛЕТАРИЯ СЕГОДНЯ

1. Распад сталинской империи, называемой Советским Союзом, был закономерен и прогрессивен, ибо означал крах контрреволюционного сталинского режима и полное включение стран бывшего "социалистического лагеря" в мировую экономику.

2. Всякие призывы к возрождению СССР сегодня есть лишь отражение реваншистских планов российского капитала и российского империализма. Люди, поддерживающие этот лозунг, являются сознательными или несознательными пособниками этого империализма.

3. Социализм невозможен в одной отдельно взятой стране или группе стран, а возможен лишь как мировая система, как результат мировой пролетарской революции. Поэтому в СССР никогда не было и не могло быть социализма, как первого этапа бесклассового общества.

4. Существовавшая в СССР государственная форма капитализма являлась одной из ранних форм утверждения капитализма вообще и никак не могла быть высшей его стадией.

5. Именно сталинский режим уничтожил существовавшие в странах бывшего СССР традиции рабочего сопротивления и организованной борьбы трудящихся и эксплуатируемых классов за свои права.

6. Возрождение традиций классовой борьбы и классовых пролетарских организаций в странах СНГ требует полного отказа от всяческих иллюзий в отношении Советского Союза и "реального социализма". До тех пор, пока пролетарии будут верить в сказки о добром государстве и добром "царе" (Сталине, Путине, Лукашенко и т.д.), до тех пор никакой классовой пролетарской организации создать невозможно. Социализм и государство несовместимы.

7. Патриотизм сегодня есть реакционная идеология господствующего класса, которая поддерживает эксплуататорский строй, систему наемного рабства. Долг каждого сознательного пролетария бороться с патриотизмом и шовинизмом в любой его форме. Пролетарии не имеют отечества.

8. Все народы Земли имеют равные права на свободное развитие. Всем нациям, национальным группам и народностям, занимающим компактную территорию, должно быть предоставлено право самим решать свою судьбу. Принцип территориальной целостности и нерушимости границ означает консервацию национализма и шовинизма, нерушимость тех клеток, в которых капитал держит своих рабов. Устранение национального гнета и неравенства расчищает дорогу классовой борьбе. Нет войне между народами! Нет миру между классами!

9. Ликвидировать мировую систему капитализма, систему эксплуатации человека человеком можно только совместными усилиями сознательных и организованных пролетариев всех или большинства стран мира.

10. Поэтому стратегической задачей пролетарских революционеров сегодня является создание идейных предпосылок формирования всемирной пролетарской организации - нового Интернационала. Его лозунгами должны быть:

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Да здравствует всемирная федерация пролетарских республик!

Январь 2009
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

IUPRC [userpic]
НОВЫЕ СТАТЬИ НА САЙТЕ ИСПРК



«Третья революция»: крестьянское повстанчество за вольные Советы во время Великой революции 1917 - 1921гг.

"По различным причинам, о которых долго говорить, при осмыслении Великой революции 1917-1921гг. в революционном движении 20 века преобладал большевистский миф, представление о большевиках как монопольных представителях коммунистической революции. Прочно и основательно были забыты как политические организации, стоявшие левее большевиков - речь в первую очередь идет о левых эсерах и эсерах-максималистах, так и низовые народные движения - Чапанное восстание 1919г. в Самарской губернии, Западносибирское крестьянское восстание 1921г., восстание Сапожкова («Красная Армия Правды») в Поволжье в 1920г., анархо-коммунистическое партизанское движение на Алтае во главе с Роговым и т.д. Сохранялась историческая память о Махно и Кронштадте, однако махновщина и Кронштадт выглядели изолированными и именно поэтому непонятными эпизодами...>>>"


Народное сопротивление в докапиталистических обществах.

"История человечества с момента уничтожения древней общины, сменившейся классовым обществом, является историей насилия, зверства, неимоверных страданий - и в то же время историей борьбы обездоленных и угнетенных за свое освобождение, за прекращение страданий. Борьба эта то вспыхивала грандиозным пожаром, в котором сгорали классовые цивилизации, то тлела в глубинах общества незаметно для позднейшего  невнимательного историка, но не прекращалась практически никогда. Классовое общество основано на насилии, а каждое насилие встречает сопротивление насильнику.

Формы освободительной борьбы угнетенных, организация этой борьбы, наконец,  идеология, посредством которой угнетенные осмысливали свою собственную борьбу, менялись соответственно различным эпохам, и отличались большим разнообразием. Установление закономерностей, присущих освободительным движениям и идеям старых эпох, затрудняется в первую очередь тем обстоятельством, что историю писали победители, а ими оставались в конце концов угнетатели, а не угнетенные. Что думали и к чему стремились участники таких грандиозных народных движений, как восстание Спартака в Риме или маздакизм в Иране, мы можем только догадываться по рассказам их врагов или, самое большее, доброжелателей,- то, что писали сами повстанцы, было уничтожено белым террором. Реконструкция идеологии народных движений древности и средневековья, наверное, никогда не сможет достичь полной адекватности, в ней навсегда останутся пробелы и неясности. Но основные линии развития освободительной борьбы и освободительных идей угнетенных классов в старых обществах могут быть восстановлены>>>".

Реклама